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介绍:
《宋词鉴赏辞典》内容为:宋词是中国古代文学阆苑里的一朵奇葩,它以奇崛的姿态、脱俗的神韵与唐诗争奇,代表了一代文学之胜,铸就了中国古代文学史的辉煌。宋词历来与唐诗并称双绝,最早的称谓是隋时有音乐曲调之艺术特色的“曲子词”。北周和隋代,士人娱乐和宴会时经常命人演奏一种新型音乐,即所谓的燕乐,又叫宴乐,是由西域胡乐与民间之曲融合而成的,而配合燕乐的曲子词也在此时逐渐流行起来,宋人王灼在《碧鸡漫志》中说:“盖隋以来,今之所谓曲子者渐兴,至唐稍盛。”大约在中唐时期,诗人张志和、韦应物、自居易、刘禹锡等人开始写词,逐渐把这一文体引入了文坛。到晚唐五代时期,词已经取得了很大的发展,以晚唐词人温庭筠为代表的“花问派”词人和以李煜、冯延巳为代表的南唐词人,都为词体的成熟作出了重要贡献。
介紹:
《宋詞鑒賞辭典》內容為:宋詞是中國古代文學阆苑裏的一朵奇葩,它以奇崛的姿態、脫俗的神韻與唐詩爭奇,代表了一代文學之勝,鑄就了中國古代文學史的輝煌。宋詞曆來與唐詩並稱雙絕,最早的稱謂是隋時有音樂曲調之藝術特色的“曲子詞”。北周和隋代,士人娛樂和宴會時經常命人演奏一種新型音樂,即所謂的燕樂,又叫宴樂,是由西域胡樂與民間之曲融合而成的,而配合燕樂的曲子詞也在此時逐漸流行起來,宋人王灼在《碧雞漫志》中說:“蓋隋以來,今之所謂曲子者漸興,至唐稍盛。”大約在中唐時期,詩人張志和、韋應物、自居易、劉禹錫等人開始寫詞,逐漸把這一文體引入了文壇。到晚唐五代時期,詞已經取得了很大的發展,以晚唐詞人溫庭筠為代表的“花問派”詞人和以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人,都為詞體的成熟作出了重要貢獻。
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《宋词鉴赏辞典》内容为:宋词是中国古代文学阆苑里的一朵奇葩,它以奇崛的姿态、脱俗的神韵与唐诗争奇,代表了一代文学之胜,铸就了中国古代文学史的辉煌。宋词历来与唐诗并称双绝,最早的称谓是隋时有音乐曲调之艺术特色的“曲子词”。北周和隋代,士人娱乐和宴会时经常命人演奏一种新型音乐,即所谓的燕乐,又叫宴乐,是由西域胡乐与民间之曲融合而成的,而配合燕乐的曲子词也在此时逐渐流行起来,宋人王灼在《碧鸡漫志》中说:“盖隋以来,今之所谓曲子者渐兴,至唐稍盛。”大约在中唐时期,诗人张志和、韦应物、自居易、刘禹锡等人开始写词,逐渐把这一文体引入了文坛。到晚唐五代时期,词已经取得了很大的发展,以晚唐词人温庭筠为代表的“花问派”词人和以李煜、冯延巳为代表的南唐词人,都为词体的成熟作出了重要贡献。
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《宋詞鑒賞辭典》內容為:宋詞是中國古代文學阆苑裏的一朵奇葩,它以奇崛的姿態、脫俗的神韻與唐詩爭奇,代表了一代文學之勝,鑄就了中國古代文學史的輝煌。宋詞曆來與唐詩並稱雙絕,最早的稱謂是隋時有音樂曲調之藝術特色的“曲子詞”。北周和隋代,士人娛樂和宴會時經常命人演奏一種新型音樂,即所謂的燕樂,又叫宴樂,是由西域胡樂與民間之曲融合而成的,而配合燕樂的曲子詞也在此時逐漸流行起來,宋人王灼在《碧雞漫志》中說:“蓋隋以來,今之所謂曲子者漸興,至唐稍盛。”大約在中唐時期,詩人張志和、韋應物、自居易、劉禹錫等人開始寫詞,逐漸把這一文體引入了文壇。到晚唐五代時期,詞已經取得了很大的發展,以晚唐詞人溫庭筠為代表的“花問派”詞人和以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人,都為詞體的成熟作出了重要貢獻。
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